thomas gleb, daum éditeur d'art

Mystérieuse par son sujet et par ses formes, la statuette de Gleb attire, intrigue et ouvre la voie à diverses spéculations. Elle représente Adam Kadmon, l’homme primitif, d’après la tradition judaïque transmise par la Kabbale. Rappelons le passage de la Genèse qui évoque la création de l’homme dans la Bible, au chapitre I, 27 : “Dieu créa l’homme à son image ; il le créa à l’image de Dieu et il les créa mâle et femelle”. En hébreu, langue consonantique, il existe une pluralité de sens possibles selon que l’on ajoute ou retranche une lettre, et dans l’interprétation privilégiée par la Kabbale il est justifié de lire : “il le créa mâle et femelle” Adam Kadmon serait donc cet être primordial, androgyne, que l’on retrouve ailleurs, dans maints récits philosophiques, mythologiques et religieux qui font de l’Un l’origine de toutes choses. On le nomme également “l’Adam céleste” par opposition à “l’Adam terrestre” que nous connaissons tous. Thomas Gleb a donné à sa statuette les lignes évocatrices d’un corps humain en évolution, au phallus dressé, qui pointe vers un orifice circulaire, symbole possible du sexe féminin ou d’une tête encore absente. Les membres inférieurs sont déjà bien modelés de face ainsi que le thorax, de dos. En revanche le haut du corps n’est que suggéré. Le choix de la position accroupie fait référence à la statuaire égyptienne.

Cette œuvre au caractère quasi sacré témoigne des interrogations de l’artiste sur le féminin et le masculin, questionnement que l’on retrouve dans des œuvres ultérieures comme “Signe androgyne”, sorte d’idole primitiviste conçue en 1970 pour Daum.